专题01  高考作文技法指导之材料作文

第5练 与时代同频，与国家同心——引语式作文写作

前奏曲

【文题阐释】

引语式材料作文，即材料作文所给的材料是引用性的语言，引导性的语言，因此这类作文常常会出现“启示”“认识与思考”等关键信息。此类作文题目的构成常常可分为两部分，一部分是宽泛的主题提示，一部分是具体的现象、问题、做法，它们旨在带给考生思考和启示，要求考生在审题进行逻辑推理，哲理性思辨。

【解题秘钥】

根据其结构特点，我们可将引语式材料作文分为两类：“名言式”引语和“总领式”引语。

  “名言式”引语，可谓是“分总”式引语，常以一至多个名言为开头引述材料，最后总结得出主题。

“总领式”引语，可谓是“总分”或“总分总”式引语，常由一个总领句开头，引出问题，问题一般是社会现象或做法，且有时带有“矛盾”性。

针对以上两种类型，考生可以按照这样的思路去审题立意：

1.找到引语，“是什么”——首先，考生需要在材料的开头或结尾找到具有总领或总结性的语句，根据此，提炼出关键性的主题词，得出“是什么”的观点。 

2.解读做法，“有什么”——其次，考生可以根据“是什么”的提示，考生可以就地取材，将材料中的现象或做法进行或归纳总结，或权衡选择，理清材料之间的逻辑关系，明确它们之间的关系。

3.明确立意，“怎么做”——最后考生根据“是什么”“有什么”准确立意，构建写作框架。

【样题示例】

（一）“名言式”引语

示例1：阅读下面材料，根据要求写一篇文章。

日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。——《击壤歌》

甘其食，美其服，乐其俗，安其居。——《老子》

老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养……是谓大同。——《礼记》

古人对美好生活的向往与追求对你有何启发？学校团委准备以“美好生活”为话题开展一次征文活动。请结合自己的生活与体验，写一篇征文。

要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

审题步骤：

第一步，找到引语，“是什么”。此题干中的引语为两部分，一部分是名言，另一部分是关键信息点，即主题和要求。考生审题时需要圈点勾画关键信息点：

1.古人对美好生活的向往与追求对你有何启发。

2.学校团委准备以“美好生活”为话题开展一次征文活动。

3.结合自己的生活与体验，写一篇征文。

第二步，解读做法，“有什么”。考生需要解读材料中的名言，即寓意或内涵。寓意或内涵，一般为如何做，怎么办。此题干中的内涵为：

1. 日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。——衣食无忧

2. 甘其食，美其服，乐其俗，安其居。——安居乐业

3. 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养……是谓大同。——民有所养

第三步，明确立意，“怎么做”。根据前两个步骤，准确立意。此题可立意为：

1.衣食无忧，安居乐业，民有所养，这就是美好生活的向往与追求。

2.对美好生活的向往与追求，这是中华民族精神之所在。

3.作为青年学生，应放眼未来，心怀天下，为向往与追求美好生活而努力奋斗。

（二）“总领式”引语

示例2：阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。(60分)

人与时代相处的方式多样：有人选择与时代合唱，有人选择独自吟唱，有人觉得不尽如此。

对此，你怎么看？请写一篇文章，联系生活与课内所学，谈谈你的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题要点：

第一步，找到引语。本材料的引语是“人与时代相处的方式多样……”，因此审题时，考生可以这样做：

第二步，解读做法。分析材料，不难发现，人与时代相处的三种方式：一是与时代合唱，二是独自吟唱，三是不认同前面两种方式。

如选择第一种“与时代合唱”，可解读为：积极响应时代号召，顺应时代浪潮。选择第二种 “独自吟唱”，可解读为：不随世俯仰，不随波逐流，坚持自己的个性。选择第三种“不尽如此”可解读为：该与时代合唱时则合唱，该独唱时则独唱。

第三步，明确立意。考生需先紧紧围绕“人与时代相处”总领句子，从当代青年的角度出发，以青年的视角来立意，构建写作框架。如选择第一种可以立意为：与时代同频共振，与国家同心共向。如选择第二种可以立意为：独立思考，理性判断。如选择第三种可以立意为：内图个性之发展，外图贡献于其群。

参考例文：

走向世界中心，勇做新时代弄潮儿

古老的中国，我们的中华民族，历经几千年辛苦经营，终迎来今日繁华似锦、胜世如画的新时代。新时代、新机遇、新挑战，而我们新青年也应有新的作为。走向世界中心，勇做新时代弄潮儿应是我们的选择。

回溯过去。忆往昔峥嵘岁月稠。无论是疾风卷席下的近代，抑或改革开放以来40个春秋冬夏，青年始终都是社会进步的推动力量，始终屹立于时代最前端。从改革开放初期“头啖汤”的出场而创造中国经济发展奇迹。到“从我做起”，激励发奋图强，从“网民”“创客”兴起大众创业、万众创新的浪潮，再到“志愿服务”传递互助奉献的正能量。无论到了哪个国度，哪个时代，社会永远都缺少不了将个人发展与时代相连的青年群体。如今，亦然。

展望今朝，只待指点江山、激扬自信。新时代的到来，正是我们新青年引领新发展的契机。百年探索，40年铺垫，如今的中国，历经40年改革开放的春风洗礼。正日益走向世界舞台的中央。“一带一路”“人类命运共同体”无不彰显一个日益富起来，强起来的中国雍容华贵的大国气度，时代为我们提供契机，时代为我们提供可能。我们新一代新青年站在前代人的肩膀，拥有眺望全球的世界视野，理应昂首阔步，抬头挺胸地随祖国走向世界中央，传扬中国文化、中国自信与中国的新青年风范！

那个积贫积弱，任人宰割的时代过去了，那个只能看人脸色，“弱国无外交”的时代过去了。如今，无数“新青年”正走向世界中心，展现中国风范。君不见青年科学家颜宁潜心研究，使中国结构生物学领跑世界；君不见中国青年发起了的“ofo”、摩拜为全球绿色出行提供服务，这些都是新时代青年的中国自豪，都是当之无愧的新时代青年风范！

迟子建先生曾说：“生活不是上帝的诗篇，而是凡人的欢喜与眼泪。”中国的发展，正是一代又一代青年人戮力同心、将个人命运与时代发展紧密相连的结果。如今，时代的浪潮已涌之我们的面前，我们是新时代的接班人，惟愿大家从现在做起，勇做新时代弄潮儿，包容自信，兼具国际视野，带着中国自信、中国自豪向世界中心迈进，终有一日，祖国将以你为荣！

练兵场

1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

一滴水只有放进大海里才能永远不干，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能有力量。

——《雷锋日记》

“大河涨水，小河满；大河无水，小河干。”同样的，只有集体利益富裕了，个人利益才能得到满足，如果没有集体的利益，哪还有什么个人的利益呢？

——《雷锋日记》

以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

【解析】

这是一道引语式材料作文题。

材料引用了《雷锋日记》中的两句话，强调了个体与集体的关系，个体的价值应在集体中实现，个人利益与集体利益息息相关。材料启示我们，要以集体利益为先，树立集体主义观念，将个人小我融入到集体大我中，在献身社会中实现个人价值。要认识到个人只有融入集体才会获得更大的力量；个人利益与集体利益是同向的，损害了集体利益，个人利益也早晚会被损害。

写作时，可采用递进式的论证结构，从集体主义的内涵，个体与集体的关系，发扬集体主义精神的重要意义，如何处理个体于集体的关系等角度展开具体论证。在论说“集体主义精神的重要性”时，可以个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。

在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举中华民族伟大复兴进程中各行各业的中华儿女投身社会主义建设的事例，如黄文秀北师大毕业后回家乡扶贫，带领家乡人民脱贫致富；疫情期间，无数“00后”白衣天使、志愿者主动奔赴抗疫一线，铸造成抗疫的钢铁长城等事例，论证集体主义精神的内涵表现。也可以引用魏源“孤举者难起，众行者易趋。”以及习近平总书记“功成不必在我。成功必定有我”的言论，论证集体主义的作用。

在论据的选择上，可以选择更具有现实意义的论据，着眼于社会热点现象，如“精致利己主义”“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的冷漠心态等，以其危害从反面论证论证中心论点，使文章更深刻。

【参考立意】

1.厚植集体主义精神，万千小我以成大我。

2.走出个人孤岛，融入集体社会。

3.微芒聚拢成阳，团结合作致远。

4.独木难以成林，于集体中成就自我。

【微文示范】

开头：如果把人生当作是一种历练的话，那么我们是否该思考打开胸襟、打开境界、打开格局呢？

主体语段：

打开胸襟，就是要能够接纳自我，正视自己的缺点和长处，有则改之无则加勉。

打开境界，就是要能够学会成长，在风雨中历练，在太阳下奔跑，不以物喜不以己悲。

打开格局，就会要能够承担责任，在感恩中回报，为人民而歌，为国家而战，为时代而谋，创新永无止境，奋斗永不停息。

结尾：其实，人生不仅是一种磨砺，更是一场漫长却有短暂的旅行。于是乎，吾辈青年当学会于途中遇雨时，打开胸襟，竹杖芒鞋，笑看斜阳；学会于误落尘网时，打开境界，采菊东篱，悠然满山；学会于风霜寒露时，打开格局，乘风破浪，浪遏飞舟！让生命不负时光，让青春不拘洪流，让我们不虚此行！

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

交响乐气势磅礴，激荡人心。它一般由数十种乐器共同演奏，每种乐器均有独特的表现方法和演奏特点，各种乐器的音色、力度等还需要调和。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【解析】

这是一道引语类材料作文题。

材料主要内容与“交响乐”有关，旨在考查学生的认知水平和思辨能力。交者，交织也；响者，音响也。交响乐，即由交织的音响构成的音乐。

材料由两句话构成，第一句点明交响乐“气势磅礴，激荡人心”的效果，第二句交代交响乐有乐器种类多、每种乐器均有独特性以及各种乐器需要调和的特点。“气势磅礴，激荡人心”的交响乐是如何演奏出来的？第二句作了简明阐述。种类多，是就交响乐乐器的整体而言；独特性，是就每种乐器个体而言；调和，是尊重个体独特性基础上的整体协调，既需要各种乐器的配合，又需要指挥的整体协调把握。“（整体）种类多”“（个体）独特性”是对乐器本身的客观要求，“调和”则是应交响乐演奏的需求而采取的主观举措，如协调、配合、合作等。乐器种类多是确保交响乐“气势磅礴，激荡人心”的基础条件，每种乐器的独特性是确保交响乐音质丰富的必要条件，调和各种乐器则是确保交响乐艺术效果的关键。“（整体）种类多”“（个体）独特性”和“（整体）调和”是材料的三个关键内容，围绕“交响乐”形成“复合关系”。交响乐演奏具有系统性，从乐器角度看，要形成一个种类多的群体，离不开独特的个体，还应对其进行调和。可见，三个关键内容并非简单的并列关系（材料中的“还”字也暗示了这一点），考生可以根据自己的理解确定其关系，并在文中展开思辨。

写作时，可以考虑按照不同的语句关系展开不同角度的论证，如：（递进关系）演奏交响乐，乐器不但要种类多，还要个体独特，更要发挥调和的作用；（条件关系）想要演奏交响乐，需要各具特色的乐器共同参与，也需要总体协调把握；（转折关系）演奏交响乐强调多种乐器的合作配合，但不应以牺牲个体独特性为代价；（因果关系）演奏交响乐，因为乐器种类多，个体具有独特性，因此需要进行调和……除此之外，写作时还需要注意，一定要联系生活体验以及感悟和思考进行类比分析。交响乐可指不同个体的集合，如壮阔宏大的社会和时代，“种类多”可指足够多的类型，“独特性”可指独特的个体，而“调和”可指让社会和时代高质量协调发展的举措；交响乐也可指激越多彩的个体人生，“种类多”可指丰富的理想、经历等，“个体独特”可指每一种理想或经历等的独特性，“调和”可指让个体生命高品质协调发展的举措。对此，可从家庭、学习生活、个人成长等小方面展开思考，如：每位家庭成员共同参与，包容调和，才能奏响家庭的和谐乐章；教育，不仅要多方用力，还要协同巧劲；激越飞扬的人生，是各种经历的磨砺，也是独特个性的彰显等。也可从国家社会等大方面展开论证，如：中国发展成就世界瞩目（中国抗疫大战气壮山河/中国航天发展翱翔九天），在于万万中国人民/航天人团结一心，在不同领域/岗位上奉献各自的力量；

【参考立意】

1.坚守自我，融于群体。

2.百家“和鸣”，方成其大。

3.融汇个性，臻于大美。

4.将独特之音汇成和谐天籁。

【范文示例】

异质调和，方得圆融

我常常思考，在这所谓“他者”消失的时代，我们缺的究竟是独奏曲的空灵绝响，还是交响乐的动人天籁。

姑妄言之，答案应该是后者。

韩裔德国哲学家韩炳哲在《他者的消失》一书提到他者的时代已然逝去。那朋友似的、地狱般的、神秘的、诱惑的、爱欲的他者已让位于同者。他者的消失并不意味着异质性的东西不存在了，而是人们深陷在自恋的泥沼无法自拔时，开始感受不到来自他者审视的目光，也听不见自我之外的异质性的声音。如此固守在自我的狭小逼仄中，更遑论与这些多样性的他者和谐共处，达成圆融之境。

由是观之，在这自我聚焦，自恋化倾向的时代，很多人都是那希腊神话中的纳西瑟斯，沉浸于观赏自我，凝视自我，从而丧失了与他者和解与共处的能力，进而导致自我的悲剧。

叔本华说：要么庸俗，要么孤独。我却不以为然，孤独自有其风流之处，不过人们总是喜欢将卓越天才与孤独建立某种神秘联系，试图营造出天才们异于常人不受世人理解的落寞人设，实际上独特与超凡并不代表着孤独，因为不被理解本身就意味着自我与他者产生碰撞，虽然是不愉快的联系。独特应该是每一个有灵魂的人不可少的特质，正如交响乐中每一种乐器都有其独特的表现方法和演奏特点，他们既可在独奏时展现自己的无穷魅力，亦可在合鸣时调整音色、力度，绽放自己的光彩，而在我看来，后者更为让人动容感佩。

何也？

因为那珍贵的“调和”。相较于不愉快的联系，自我与他者的相处方式还是贵在调和。人们在不断裂变的新世界中，逐渐从争锋相对变得疲于倾听，疲于争辩，疲于接纳他者。现代人酣豢高眠于自我筑就的茧房之中，越发加速了原子化社会的进程，每个人都会在那自恋之茧中孤芳自赏地演奏着乐音。殊不知，那些不能调和的乐音最后却只能汇聚成一片呕哑嘲哳。若想让漫天星辰汇成灿阳，让独特之音融成妙曲，让原子化个体与他者重建联系，“调和”才是终极奥义。

我们既应有在纯净灵魂中四海皆喧闹，千山我独行的高蹈与持守，也应有在磅礴事业中冀以尘雾之微补益山海的协调与奉献。每个有志之人者自有其异质性，唯有异质调和，方得圆融。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

塞林格在《麦田的守望者》中说：“一个不成熟的人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟的人的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”而在中国历史中，无数仁人志士却宁折不弯，大声喊出“大丈夫宁可玉碎，不为瓦全”。

以上材料给你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。请结合材料，联系生活实际，写一篇文章体现你的感悟和思考。

解析

这是一篇引语式材料作文题。塞林格否定一个人应为了自己的理想和目标宁折不弯，在他的认识里，“宁折不弯”和“忍辱负重”是矛盾对立的。在中国的历史中，当然也有很多人选择忍辱负重，如韩信、司马迁、勾践，但同时也有更多的志士仁人选择“宁为玉碎，不为瓦全”。

实际上，“宁折不弯”和“忍辱负重”看似对立矛盾，实质上又相辅相成，都是为了实现伟大的理想。

【参考立意】

1. 宁可玉碎，不为瓦全。

2. 英雄可忍辱求全，亦可慷慨赴死。

3. 为了自己的理想和目标，宁折不弯。

【考生作文】

大丈夫，能屈亦能伸

流光一瞬，华表千年。在浩如烟海的历史长卷中，无数能人志士如漫天星斗撒满天际。他们有的宁折不弯坚守心中的贞洁，有的却选择卑贱地活着，去实现心中的正义。而这都是顶天立地大丈夫，能屈亦能伸的具体表现，诠释着忠贞不渝的美丽内涵。

为国死节者，大丈夫也。死亡，是源自人类心底的恐惧，它与生俱来如马尔克斯笔下的孤独一般常存于生命一隅，甚至于法律也对人身安全的保障下达了至上的命令。由此便可见荆轲易水清寒，孤身刺秦之坚毅，谭嗣同舍身求法，无惧死亡之瑰丽，黄继光忘却一切，以身做盾的决然。在他们下定决心之际，死亡的恐惧便不再萦绕于耳畔，他们只知心中三尺高台上书写着的：“为国为民。”不求己富贵，但愿国繁荣，他们以生命向世人，向天地证明了大丈夫是为何物。

为国委身者，大丈夫也。死节，固然是壮丽且动人的事，但为了某件事卑贱地活着也是，甚至更为不易。加缪如是说：“重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。”卑微求生却又需完成心中正义者，不但要时刻牢记心中理想，不忘初心，不被世俗所裹挟，亦要承受外界压力，在双重重压下，不断向前。这也正是《三体》中面壁计划的执行者所需具备的基本条件。同样，有如此作为者，其光辉必将使天地变色，日月增辉。司马迁受腐刑为创史家之绝唱，孙子剜膝骨造“竖子”之名，勾践夜尝胆就越之霸业。凡此人者，皆当配大丈夫之名，为后世传诵，光辉不朽。

是故能屈，能伸皆可为大丈夫也。时局诡谲云涌的当下，站出来为和平发声的中国是大丈夫，而为了不必要的冲突，选择息事宁人，默默做好自己的事的中国亦是大丈夫。屈与伸是一个相对的概念，古语“以退为进”“退一步海阔天空”便是屈之内涵，“该出手时就出手”则是伸的要义。将二者融汇贯通，不忘心中道义，选择合适的方向于合适的时机，做正确的事，则山海可平，日月可换。愿我辈青年都有屈原投江而死的从容，做那浊世中的一朵清莲；有着顾诵芳院士几十载潜心研究的“卑贱”生活，于无声中诵君子清芳。

 峥嵘岁月，永不褪老，热血山河赤诚赞歌，愿你我共赴盛世，让这世界看看我中华大丈夫，与天不老，与国无疆。

舍身取义莫若为志而活

塞林格在《麦田中的守望者》中写道：“一个不成熟的人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟的人的标志是他愿意为某种事上卑贱地活着。”回望历史的星空，我看到无数仁人志士舍身取义，杀身成仁；也看到许多人苟且而活，只为成就自身志向。依余刍荛之见，舍身取义诚然可贵，而为志而活价值更高。

诚然，先哲充满智慧的教诲还回响在耳边：“生我所欲也，义亦我所欲也，两者不可得兼，舍身而取义者也。”而历史中无数志士仁人亦将此奉为圭臬，从文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英勇无畏，看淡生死，到为挽救中国，唤醒国民的“戊戌六君子；从提笔写下“秋风秋雨愁杀人”然后英勇就义的秋瑾，到抗日烈士方志敏，他们将“义”视为至理，为得到仁义可以放弃生命。他们身上闪耀的是熠熠生辉的民族气节与爱国热情，值得大力弘场。但我们也不应否认有些为完成使命与志向而“苟且偷生”者。甚至有时盲目地“舍身取义”还不如明智他“为志而生”更有意义与价值。

“为志而活”有时更能体现生命价值，作出更大奉献。司马迁曾在《报任安书》中如此自白，“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，虽死万被勠，其有悔哉？”他认为与其白白死去不如先完成自己著书之志、先实现先父之遗愿。这样比白白地舍身取义更有价值。而孔子亦曾如此评价改侍公子小白的管仲，“微管仲，吾其披发左衽矣。”他认为管仲没有选择死亡而是再辅佐小白，一匡天下，造福百姓，此为“舍身取义”之上的“大义”。舍身取义固然可贵，其展现的“大丈夫宁为玉碎”的峥峥铁骨亦值得赞扬，但我们也应反思；担心自身名誉受损而选择以死明志，这是否也是一种逃避心理？如果是这样，那么选择尚且偷生但不断用行动重新获得仁义，甚至取得“大义”无疑是更明智且更有价值的选择。

“为志而活”有时更能体规生命尊严体现人的重要。须知儒学作为古代的主流意识形态，其本身便是为统治者服务的，而“仁义之理”除了教化国民，培养社会伦理风尚外，更是被历代统治者加入符合其统治要求的思想、成为束缚国民思想、奴化国民的工具。孔于早已告诫我们提防人们用“仁”来杀人、而近代反对封建礼教之风，更是揭开其虚伪本质，刺破其“吃人”的内核。从这方面来看，提倡“为志而生”更能保个人的尊严，体现人“生而为人”的意义与价值。

在当今社会，我们虽不会像古人一样动辄“以死明志”，但我们还是应内心有“仁义”之理”与自己的志向，并学会具体条件具体分析，运用理性判断何时应取义，何时应为志而活。

“仁义之辩”穿越千古却始终没有解决，每个时代有每个时代不同的答案，每个人亦有不同的见解，但我相信；舍身取义诚可贵，为志而活价更高！

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

古人观察生活中的一些自然现象，总结出令人警醒、可资借鉴的生活道理，例如先秦的荀况在《劝学》中说:“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅(涅:黑土)，与之俱黑。”晋代傅玄在《太子少傅箴》中言:“故近朱者赤，近墨者黑;声和则响清，形正则影直。”宋代周敦颐在《爱莲说》中称誉:“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这些名言警语对当今时代的我们也应该还有启示作用。

请综合材料的内容及含义写一篇不少于800字的文章。

要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

【解析】

这是一道引语式材料作文题。

材料列举的三句话，从不同角度写出了环境的对人的影响。荀子的名句写出了外在环境对个体的巨大影响；而傅玄的名言则肯定环境对人的影响，也强调了个体的主观意识对个体在外在环境中所受影响有重要作用；周敦颐对莲的赞誉则突出了个体的强大可以不受外在环境的影响。

综合分析，环境影响有正面的，也有负面的；环境影响的大小与个体有直接的紧密的关系；个体也可以评价强大的定力不受环境影响。

行文构思时，我们可以写环境影响成长。首先列举秦伯的例子论证恶劣的环境往往造就英才；紧接着列举赵括的例子论证优越的环境，却可能培养庸才；再次列举比尔盖茨的例子论证环境恶劣，其实也未必决定人的命运，真正主宰命运的是人自身的心理和意志；最后结合现实总结升华主题，打造强势的心理环境，污浊环境不受影响，优越环境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若我们能借鉴一二，必能有所裨益，塑造自我，拾级而上，走向成才。

【立意参考】

1.环境对人的成长有至为关键的作用。

2.环境是外因，内因——自身才是决定因素。

3.既要重视外因（环境），更要重视内因（自身）。

【范文示例】

如切如磋，在环境中锤炼成长能力

《劝学》中说:“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。” 宋代周敦颐却云:“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”深思两语，不难发现，二者皆在说明一个道理：环境对人的成长至关重要。 

凤凰涅槃，浴火重生；雄鹰磨喙，翱翔天宇。环境固然重要，但环境并非是只是用来适应的，还需要我们学会在风雨中前进，在磨炼自我。是金子就要历经磨炼，是蝴蝶就要破茧。站在时代的风口浪尖上，我们应不甘于被环境裹挟，更不甘于坐等时机。成长没有终点与极致，环境不一定决定一个人的成长。在变化的环境中，吾辈青年当努力锤炼自身能力，方能行稳致远。

直面逆境，有时候苦难是天才的垫脚石。

环境是什么？是一个人成长的外部因素。家庭、学校和社会环境，都对人产生不可磨灭的影响。一篇17年的博士论文的致谢让广大网友泪眼婆娑。从小山坳里的放牛娃到中科院的博士生，黄国平经历了太多的生离死别。天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。对黄国平来说，是艰难的环境“曾益其所不能”，让他成为拥有超乎常人的心志。但我们同样要清楚，环境只是“他驱力”，自身的理想信念和意志才是真正的原生动力。正因为相信知识可以改变命运，所以他才有勇气、有自信走出泥泞，迈向更好的未来。心有所信，方能致远。小到一个人、一个集体，大到一个政党、一个国家、一个民族，把信仰、信念装进行囊，才能拥有昂扬的姿态，愈挫愈奋、愈战愈勇。

笑对困境，勇于改变就是出路。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”当环境没有办法改变时，解决之道就在于改变自己。在《曾国藩家书》中，曾国藩针对四弟“找馆出外”，谓“出外较净耳”的读书习惯，说出“何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳”的论断。的确，学习与环境并无绝对关系，而在于自己的心境、心态。人是有专注力和意志力的，如果过分依赖环境，反而容易让自己迷失在内心浮躁的密林。苟志存高远、一心向学，哪怕是闹市也能心有定力。毛泽东在求学期间，常拿着书在嘈杂喧闹的大街边看书，以此作为考验，培养自己随时随地都能专心专注的能力。这种“闹中取静”的定力，无疑有助于我们涵养“每临大事有静气”品质，同时这也是面对变化环境的灵丹妙药。     珍惜当下，心态平和地追求美好生活。

身处世界百年未有之大变局，我们深知“越是接近民族复兴越不会一帆风顺，越充满风险挑战乃至惊涛骇浪”。但“心之所向，行之所往，未来可期，终有所得”，高考是千军万马过独木桥，考取理想的院校，是为了获得更好的学习环境与资源，这也是寒窗苦读的意义。今天，我们在这里讨论“环境与成长”的主题，不是要否认环境对人的影响。相反，我们每个人都有权利和机会追求更好的生活，都希望下一代拥有更好的环境。在这个意义上，环境更像是一个人成长可期的“终点”，而不是赛道的“起点”。

守住内心宁静，如切如磋。锤炼自身能力，致力于为国家强大而奋斗不息，贡献所能，无论环境变化与否，都能成为独好风景。