课题：窦娥冤（节选）

【学习目标】

语言建构与运用  了解元杂剧的特点及相关知识；品味“本色化”戏剧语言。

思维发展与提升  把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。

审美鉴赏与创造  感受窦娥身上的人性美；鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。

文化传承与理解体会  认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵。                  

第一课时

【预习指导】

1.中国古典戏剧概述。

⑴与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。

中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。

中国五大戏曲剧种：京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧

⑵元代杂剧。

元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净、杂四类。一本杂剧只限一个角色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科”。

元杂剧有一套较严格的体制：

结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

角色：扮演的角色有末、旦、净、杂等。

元杂剧每本戏只有一个主角。男主角称正末，女主角称正旦。正末主唱的剧本叫末本，正旦主唱的叫旦本。

男角色称末，分正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。

女角色称旦，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。

净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物如张飞、李逵。有男有女。

杂：包括细酸（穷秀才）、孛（bó）老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）等。

剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

唱词也叫曲词，是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文，元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

科是戏剧动作的总称包括舞台的武打和舞蹈。如“做哭科”“做笑科”等。

白是“宾白”，是剧中人的说白部分”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。

元杂剧的唱词按一定的宫调写成。共分“五宫四调”：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、双调、越调、商调。元杂剧中一折限于一调一韵。

⑶中国十大古典悲剧：

《窦娥冤》-元·关汉卿    《赵氏孤儿》-元·纪君祥

《精忠旗》-明·冯梦龙    《清忠谱》-清·李  玉

《桃花扇》-清·孔尚任    《汉宫秋》-元·马致远

《琵琶记》-明·高则诚    《娇红记》明·孟称舜

《长生殿》清·洪昇       《雷峰塔》清·方成培

⑷元代四大爱情剧

关汉卿的《拜月亭》  白朴《墙头马上》

王实甫的《西厢记》  郑光祖的《倩女离魂》

（5）元杂剧四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵氏孤儿》

（6）中国十大古典喜剧：

《救风尘》-元·关汉卿    《西厢记》-元·王实甫

《看钱奴》-元·郑延玉    《中山狼》-明·康海

《墙头马上》-元·白朴    《李逵负荆》-元·康进之

《幽闺记》-元·施君美    《绿牡丹》-明·吴濂

《玉簪记》-明·高  濂   《风筝误》-清·李渔

• 元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖
• 所谓本色派：指关汉卿不以仕途功名为念，保持生活与性格的真实，作品与生活性格的一致。

2.关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元杂剧的代表人物，与郑光祖（代表作《倩女离魂》）、白朴（代表作《墙头马上》）、马致远（代表作《汉宫秋》）四人共称为元曲四大家。关汉卿的代表作品即《窦娥冤》，其他著名作品还有《望江亭》《单刀会》《救风尘》等。其中，《窦娥冤》又是中国十大古典悲剧之一。

关汉卿是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。

他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间,是当时杂剧界的领袖人物。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。他一生创作杂剧现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。

3、背景材料

故事来源：《感天动地窦娥冤》的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。

时代背景：元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。

4.解题

①窦娥，主人公，一个出身于社会下层，具有强烈反抗性格的青年寡妇。

②冤，冤屈、受冤。

【知识理解】

学习活动一：班级故事会，理清故事情节

1. 请同学们自由朗诵课文，根据曲牌和故事情节，将课文划分为三个故事场景，并概括各个场景分别写了什么内容？表达了主人公什么情感？

层次	场景	大意	情感
第1层（［端正好］［滚绣球］两个曲牌）（押赴刑场）	（指天斥地）	窦娥指斥天地鬼神。	鸣冤（怨）高亢激越，怒气冲天
第2层（［倘秀才］至［鲍老儿］四个曲牌）（婆媳诀别）	（决别婆婆）	窦娥告别婆婆。	诉冤（悲）如泣如诉、哀婉凄惨
第3层（［耍孩儿］至［煞尾］四个曲牌）	（三桩誓愿）	窦娥在刑场上发下三大誓愿。	发誓（恨）

                          第二课时

学习活动二：查明冤情，探究悲剧根源。

有关部门关注到此次行刑出现了异常天气，非常重视“窦娥事件”，要求彻查此事，查出真相，查明冤情，追查真凶。请同学们以小组为单位成立专案调查组，依据原文，找出课文中哪一首曲词可以说明其“冤”，说明窦娥“冤”是什么？对于自己所受的冤屈，窦娥发出了三桩誓愿，说明她所希望的是什么。并调查导致窦娥蒙冤的原因。

1.窦娥“冤”是什么，课文中哪一首曲词可以说明其“冤”？请根据原文分析。

【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

没来由:更能突出窦娥的大屈大冤，表现出窦娥的清白无辜；对于官府，实则讽刺其诬陷得逞。

不提防:突显出世道、人心的险恶.

动地惊天:主人公自知在人间已没有可以伸冤处，只能希望天地能感应，还自己一个清白。弱者地无奈，反映出了人间的黑暗。“动地惊天”可说是戏文之眼，为后面的三桩誓愿的实现埋下伏笔。

2. 分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么

誓愿顺序	誓愿内容	所用典故	誓愿实质	作用
第一桩	血溅白练	苌弘化碧   望帝啼鹃	希望刑场上人了解她的冤屈	①三桩誓愿层层深入地表现了窦娥受刑的强烈愤怒和坚决抗争;②把全剧推向了高潮;③塑造了一个善良而又有强烈反抗精神的妇女形象
第二桩	六月飞雪	飞霜六月因邹衍	她希望自己的冤屈会在上天得到反应
第三桩	亢旱三年	东海曾经孝妇冤	她不仅希望个人的冤屈得到证明，而且希望上天能够惩治邪恶。

2.1这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？

不能颠倒。这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。

三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。

3.窦娥的悲剧是谁造成的呢?

①窦天章典卖女儿  ②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳   ③丈夫的夭折

④蔡婆的引狼入室  ⑤张驴儿的陷害 ⑥桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命
→是黑暗的封建社会。
个人悲剧：高利贷剥削、流氓地痞横行。
社会悲剧：贪官污吏草菅人命。

学习活动三：合作探究，概括人物形象

1.“窦娥”是我国古代文学中一个光辉的艺术形象，她具有怎样的性格特征？

窦娥是一个勤劳善良、坚强刚烈、富有反抗精神、具有封建贞节观念的古代年轻妇女的典型形象。

坚贞的窦娥：窦娥一生命苦，三岁丧母，七岁父亲离去，十七岁成婚，不久丧夫，但她坚决不改嫁，对婆婆的同意改嫁很是不满，对张驴儿父子的逼迫更是深恶痛绝，表现出无比的坚贞。

反抗的窦娥：窦娥受神权思想的影响，开始也相信青天老爷能主持正义，惩恶扬善。但在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了她的觉醒意识和反抗精神。

善良的窦娥：在押赴刑场时，窦娥要求走后街，自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！

不屈的窦娥：她在刑场发的三桩誓愿，是她宁折不弯、刚强不屈性格的集中体现。

学习活动四：改写关目，探悲剧价值

1.建国后周恩来总理看了《窦娥冤》后说，“观众看到窦娥死了，太压抑了，能不能让窦娥不死？”你能为窦娥改写一个结局吗？请试一试。

窦娥临死前，赛卢医于心不忍，供出张驴儿，让窦娥冤情昭雪

窦娥的三桩誓愿引发监斩官的思考，他派人去请县内最有名望的判官前来，窦娥重诉冤情，在与张驴儿对峙后，了解到实情，放窦娥回家。

刽子手看着窦娥可怜，相信她是无辜的，忽想起今日有清官来巡查，故意拖延时间，后清官重审此案，还窦娥清白。

有位清官来巡访此地，正好遇到窦娥喊冤，并且在严厉的刑罚下也不屈服，于是心生疑惑，又让太守重审此案，找来了毒药的源头赛卢医，经过审问为窦娥昭雪

窦天章考中状元，今天正巧回乡，遇到窦娥上刑场，监斩官向官府报告，念在窦娥父亲面上，免窦娥一死。

2.善良孝顺而坚强不屈的窦娥就这样无辜的被送上了断头台，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。

这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：

窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

这样改好不好？为什么？

不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。

 这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。

【知识拓展】

一、论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

元杂剧《窦娥冤》是我国古代杰出的戏曲家关汉卿的代表作，位列我国十大悲剧之首。之前我们解读《窦娥冤》悲剧的原因主要是制度的黑暗、官吏的贪赃枉法、地痞流氓的猖狂和封建礼教的束缚等。近年来，人们讨论《窦娥冤》冤情的证据和法理问题，并引发了一些争论。大家普遍认为，由于当时的审讯方式的主观随意性和没有强有力的自然科学技术、实证科学研究传统与职业传统的支持，悲剧是必然的；也有人认为，对于借助鬼神来作为裁判的依据，丧失了法律的独立性。但是，无论是法学家还是文学史家，在研究《窦娥冤》时，都忽略了一个重要人物蔡婆，只把她作为弱者看待而深深地同情她。实际上，蔡婆才是这个悲剧的起因。

我们知道《窦娥冤》的第一个也是很关键的焦点是高利贷。楔子里说，窦天章因为不愿错过三年一次的科举，不得已借蔡婆的高利贷；又因为还不上蔡婆的高利贷，才忍痛将女儿卖给蔡婆八岁的儿子作童养媳，所以才有后来的悲剧发生。显然剧作家也是将蔡婆放高利贷作为故事的起因。

元代放高利贷是合法的，但元代高利贷的利息有明确的法律规定。元英宗时代修订的《大元通制》上明确指出：“诸称贷钱谷，年月虽多，不过一本一息……违例取息者，禁之。”一本一息就是按借款金额的10%支付利息。但是我们看蔡婆的利息，是百分之二百，借二十两，要还四十两，这样的放贷明显违法。而且看上窦天章的女儿，提出作为交换要窦娥作童养媳，属于夺人女儿。按照法律规定，罪上加罪，应该严惩。

不仅如此，蔡婆在道德上也有明显问题：当窦娥心疼她违心承认下毒以后，她采取默认态度，一言不发，和窦娥“休打我婆婆，情愿我招了罢”形成鲜明对比。轻易代窦娥答应张驴儿父子的婚事，说什么存事冲冲的，而和张驴儿父亲厮混在一起。所以蔡婆在法律上有罪，道德上有明显过错。

桃机太守贪污受贿、严刑遇供，是案件的裁定者，也是悲剧的直接制造者。张驴儿父子为非作歹、抢劫投毒。也是悲剧的参与者和制造者。桃机太守接受张驴儿的贿赂，贪赃枉法，内外勾结，固然在程序上、法理上有值得指责的地方，在证据上的处理也明显违法。

《元史·刑法志》说：“诸有毒之药，非医人辄相卖买，致伤人命者，买者卖者皆处死，”作为赤死张驴儿父亲的毒药是哪里来的？按照元代的法律，需要搞清楚，致死人命，应该买者卖者皆处死，但是桃机太守完全不问毒药的来源，直接判处窦娥死刑，明显渎职枉法。

窦娥临死前发了三桩愿：血溅白练，六月飞雪，楚早三年。结果显示，窦娥的这三桩誓愿：都应验了。这三桩誓愿有一定的逻辑关系，也是古代人们表达冤杠时习见的方式。利用不可能出现的现象虚构，一方面是中国古代承认鬼神的存在，另一方面是古代天罚神断传统的延续，所以在当时没有什么瑕疵。戏剧的题目叫作《感天动地实娥冤》，中国人信奉天人感应，认为人世间的事都会在天象上表示出来。感天动地实际上是对桃机太守和整个楚州的惩罚。

中国的诗歌、戏剧、小说的悲剧在末了往往出人意料地体现出英好的结局，譬如《孔雀东南飞》之化鸟，《梁山伯与祝英台》的化蝶等，成为中国文学的特色。

（摘编自孙娟《＜窦娥冤＞里的蔡婆》，《光明日报》2020年03月16日）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．窦娥的悲剧是因为当时没有强有力的自然科学技术、实证科学研究传统等的支持。

B．实际上，蔡婆才是这个悲剧的主因，在研究《窦娥冤》时，许多人都忽略了这一点。

C．违法放贷，夺人儿女，承认下毒，代答婚事，蔡婆在法律上有罪，道德上也有过错。

D．桃机太守在证据处理上明显违法，在程序、法理上值得指责，是悲剧的直接制造者。

2．下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章通过之前人们解读《窦娥冤》悲剧的原因和近年来讨论《窦娥冤》冤情的证据和法理问题并引发的一些争论，提出了个人观点。

B．文章在论证上，分别从法理和道德层而条分缕析，探讨窦娥悲剧产生的原因，真实而深刻地反映了当时社会之混乱、黑暗与残暴。

C．文章引用《大元通制》《元史·刑法志》的内容，是基于法理的考量，这就从不同于以往的研究视角让人们思考窦娥悲剧产生的根源。

D．文章采用因果论证，多角度探讨窦娥悲剧产生的原因，从蔡婆通债到窦天章以女当债，从张驴儿父子通婚到桃机太守逼供，形成因果链。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．按元律，非医人买卖毒药致死人命者，应该买者卖者皆处死，但桃机太守完全不问毒药的来源，直接判处窦娥死刑，明显渎职枉法，草菅人命。

B．三桩暂愿是古代表达冤枉时习见的方式，利用不可能出现的现象虚构来体现天罚神断传统，窦天章断案苦于没有证据时鬼魂登场也是这个意图。

C．戏剧的全名叫作《感天动地窦娥冤》，窦娥冤感天六月里飞雪，动地楚州三年不下雨，既应了中国人信奉天人感应的思想，又正好和题目切合。

D．窦娥的冤案最终得以昭雪，中国的诗歌、戏剧、小说的悲剧都会在末了出人意料地体现出这样美好的结局，这也成为中国文学的一大特色。

1．D    2．B    3．D

阅读下面的文字，完成1～3题。

元杂剧得以呈一代之盛，艺术发展和社会现实从两个方面提供了________。从艺术的自身发展来看，经过戏剧漫长的孕育和迟缓的流程中，已经有了很厚实的积累，在内部结构和外在表现上都达到了繁荣。恰恰此时的传统诗文，在经历了唐宋鼎盛与辉煌之后，走向________。

在有才华的艺术家眼里，剧坛艺苑是一块等待他们去耕耘的新土地。从社会现实方面来看，元蒙统治者废除科举制度，(　　　　)：只比乞丐高一等，居于普通百姓及娼妓之下。这些修养颇高的文化人，被沉入社会底层。在疏远经史，冷淡诗文的________之中，他们只有到勾栏瓦舍________光阴，寻求生路。于是，新兴的元杂剧意外地获得一批又一批的专业创作者。

1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(　　)

A．机缘　衰微　无可挽回　消耗

B．机缘  萧条  无可奈何  打发

C．契机  衰微  无可奈何  打发

D．契机  萧条  无可挽回  消耗

解析：第一处，此处指艺术发展和社会现实从两个方面提供了元杂剧发展的关键，故应选“契机”。第二处，此处指传统诗文，在经历了唐宋鼎盛与辉煌之后，走向衰弱，故应选“衰微”。第三处，结合前文“这些修养颇高的文化人，被沉入社会底层”可知，文人“疏远经史，冷淡诗文”是迫于无奈，故应选“无可奈何”。第四处，语境中是指文人消磨时间，故应选“打发”。

答案：C

2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)

A．戏剧经过漫长的孕育和迟缓的流程，已经有了很厚实的积累，在内部结构和外在表现上都达到了成熟。

B．在戏剧漫长的孕育和迟缓的流程中，已经有了很厚实的积累，在内部结构和外在表现上都达到了成熟。

C．戏剧在漫长的孕育和迟缓的流程中，已经有了很厚实的积累，在内部结构和外在表现上都走向繁荣。

D．戏剧经过漫长的孕育和迟缓的流程中，已经有了很厚实的积累，在内部结构和外在表现上都达到了成熟。

解析：画横线句子存在以下问题：①“经过戏剧漫长的孕育和迟缓的流程中”滥用介词，造成主语缺失；②“在内部结构和外在表现上都达到了繁荣”搭配不当。B项，“在戏剧漫长的孕育和迟缓的流程中”滥用介词，造成主语缺失，排除。C项，“在内部结构和外在表现上都走向繁荣”搭配不当，排除。D项，“戏剧经过漫长的孕育和迟缓的流程中”句式杂糅，“经过”与“在……中”两个句式杂糅，删去“中”或把“经过”改为“在”，排除。

答案：A

3．下列在文中括号内补写的语句，衔接最恰当的一项是(　　)

A．知识分子不仅可能不再跻身仕途，而且社会地位变得很低下

B．不仅断绝了知识分子跻身仕途的可能，而且把他们贬到低下的地位

C．不仅把知识分子贬到低下的地位，而且断绝了他们跻身仕途的可能

D．不仅有效防止了知识分子跻身仕途，而且把他们贬到低下的地位

解析：A项，根据话题一致性的原则，本句的主语应是“元蒙统治者”，排除。C项，语序不当，“跻身仕途”与“贬到低下的地位”语序应调换，排除。D项，“有效防止了知识分子跻身仕途”搭配不当，排除。

答案：B

阅读下面的文字，完成4～5题。

自殷周时代起，虎即被广泛应用于政治军事中，用以展现雄威，如《诗经·鲁颂·泮水》称勇武之臣为“矫矫虎臣”，《尚书·牧誓》称武王有“虎贲三百人”。春秋秦汉时，不仅对猛将、勇士直称虎将、虎士、虎贲等，后世连敢谏之士也被称为“殿虎”。国家用兵的兵符，使节出国所持之节，____①____，如“虎符”“虎节”等。

在我国的传说中，虎能驱除家庭的三大灾难：火灾、失窃和邪恶。虎画经常被挂在正对大门的墙上。民间有给一两岁的娃娃穿“虎头鞋”的风俗，不仅因为虎头鞋鞋底宽大、穿着舒适，利于孩子练习走路；更重要的原因是，人们认为____②____，护佑孩子平安健康成长。

___③____，虎的形象也无处不在，人们借虎展现中华民族的精神面貌。虎出现在历代的戏剧中，如元杂剧《虎头牌》、昆曲《虎囊弹》、京剧《胭脂虎》等，不胜枚举。至于以虎为地名、人名，继而演绎出的故事趣闻，就更是数不胜数。现在人们也习惯用“生龙活虎”“龙腾虎跃”“虎老雄心在”“龙争虎斗” 等词语，赞扬生活中的人和事。

4．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

答：___________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

答案：①也都以“虎”字命名　②穿上“虎头鞋”可以驱病辟邪　③在传统文化的各个领域中

5．请依次概括上文各段的主要内容，并使之形成一组整句，不超过30个字。

答：___________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

答案：借虎展雄威，借虎驱灾难，借虎扬精神。