窦  娥  冤

【教学目标】

知识与能力：了解元杂剧的特点及相关知识；

品味“本色化”戏剧语言。

过程与方法：把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。

情感态度与价值观：感受窦娥身上的人性美；

鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。

认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵。

【教学重难点】

1.把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。2.感受窦娥身上的人性美；鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵。

【授课方法】语言品读法、整体感知、鉴赏评价

【学习方式】自主、合作、探究

【教具准备】多媒体辅助教学

【教学课时】2课时

【教学过程】

一、新课导入

鲁迅先生说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”中国古代作家灿若星辰，被列为世界文化名人的为数不多，关汉卿是其中之一；中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只有一部——《窦娥冤》。列于中国十大悲剧第一位的《窦娥冤》就展示了一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程。直到今天。人们遇到难以诉说的冤屈时，还常说一句话“简直比窦娥还冤”。

有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了什么“王法”要被毁灭呢？让我们通过学习本文来认识当时的社会现实。

二、文体知识

【补：戏剧的概念： 戏剧，是一种综合的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。

戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台提示，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等;一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等。

中国戏剧主要包括戏曲和话剧：戏曲是中国固有的传统戏剧，话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。

中国古代戏曲：古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。

        内容丰富，博大精深。

        是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。

        它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。】

元曲：散曲：小令：一宫调一曲子【如马致远的《天净沙·秋思》】  唱  

套曲：一宫调数曲子，至少两个组成的联曲

      杂剧：散曲＋“科”＋“白”                           唱、演

元杂剧：剧本构成、角色分类、结构形式

元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。

剧本构成：

曲词：剧中人物的唱词：是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

宾白：剧中人物的说白：

宾白分以下四种：对白，人物对话；

独白：人物自叙；

旁白：背过别的人物自叙心理话；

带白：唱词中的插话。

是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

角色分类：元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。

    末：是男角，末包括正末、小末、冲末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演员，冲末是首次上场的男演员。末是元杂剧中的男性角色，如张生，陈最良。老年男子叫外末，如监斩官。

旦：是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演员，外旦、贴旦次要女演员。旦是元杂剧中的女性角色，如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等等。

净：俗称“花脸”“花面”，有净、副净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色，如《窦娥怨》里的公人，张飞，李逵。

杂：是杂角，如孤（官员）、袛从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等等。

结构形式：

杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。

折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。

“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。

演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白，分别称为“末本”或“旦本”。

文体知识—扩展

宫调：我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。

凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。

杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。

曲牌：曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。

每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌

元曲四大家：关汉卿，代表作《窦娥冤》

马致远，代表作《汉宫秋》

白朴，代表作《梧桐雨》《墙头马上》

郑光祖，代表作《倩女离魂》

元曲主要成就：

四大悲剧：《窦娥冤》——关汉卿；《汉宫秋》——马致远；《梧桐雨》——白  朴；《赵氏孤儿》——纪君祥

四大爱情剧：《拜月亭》——关汉卿；《西厢记》——王实甫；《墙头马上》——白朴；《倩女离魂》——郑光祖

三、作者简介

关汉卿：号己斋叟，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

补：关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，也是世界十大悲剧之一。1956年，他的名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。

一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。    自评：关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。

他评：元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”。

四、作品简介

《窦娥冤》：关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。

代表作主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。

作品地位：元曲四大悲剧之首、中国古典戏曲的典范、中国十大悲剧之一

五、写作背景

故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。

六、剧情简介

《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。

楔子相当于序幕；

第一折相当于故事的开端；

第二折相当于故事的发展；

第三折相当于故事的高潮；

第四折就是故事的结局。

剧情简介：楔子→第一折→第二折→第三折→第四折

楔子：

序幕：窦父赶考，蔡婆收媳。

女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。

第一折：

开端：蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。

婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。

第二折：

发展：蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。

蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。

第三折：

高潮：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。

窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。

第四折：

结局：窦娥托梦，控诉于父；申冤昭雪，惩恶扬善。

三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。

补：全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。

七、初读正音

八、整体感知

1.节选部分中共出现多少曲牌？属什么宫调？

共出现10个曲牌，属于正宫宫调。

2.用简洁的短语概括节选部分的内容，并说说重点表现了窦娥的什么。

窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。重点表现窦娥的冤、怨、悲、愤。

3.优秀的戏剧作品一定 “有戏”，就是说人物与人物之间要有矛盾冲突。读完剧本后，你认为窦娥都与什么人有矛盾冲突？主要矛盾是跟谁的冲突？请分析这些矛盾冲突的表现与根本原因是什么。完成下页表格。

九、赏析第三折

1.根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什么？表达了什么情感？

绑赴刑场：指斥天地、鸣冤叫屈

婆媳诀别：后街相见、诉说冤情

临刑发誓：怨气冲天、冤情昭然

2.窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？

天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。

窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

反抗的窦娥。

3.《滚绣球》用了什么修辞手法？这些修辞手法有什么表达效果？

修辞手法：呼告、对比、对偶、反问、反复、借代。

效果：不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。

补：《端正好》表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。

《滚绣球》既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。

4.在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？

剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。

善良的窦娥。

5.阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？

血溅白练：【典故】苌弘化碧、望帝啼鹃

誓愿实质：希望刑场上人了解她的冤屈

六月飞雪：【典故】飞霜六月因邹衍

誓愿实质：她希望自己的冤屈会在上天得到反应

亢旱三年：【典故】东海曾经孝妇冤

誓愿实质：她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。

6.这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？

7.这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？

不能颠倒。

这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。

8.剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？有什么效果呢？

这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。

作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

浪漫的手法，现实的含义。

9.窦娥的悲剧的根源是什么？

“官吏们无心正法，使百姓有口难言。”  政治黑暗、吏治腐败

十、扩展思考

1.《窦娥冤》是经典悲剧，你认为其冤在何处?悲在何处？

冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。

悲剧的根源：“官吏每无心正法，使百姓有口难言。”

政治的黑暗、吏治的腐败揭示的是元代社会的重重矛盾。吏治昏聩，法度不公，恶人横行；百姓无告的黑暗现实，正是通过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。窦娥的曲词，道白，尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现，是对黑暗社会的血泪控诉。

2.请概括窦娥的形象，先独立思考，然后小组讨论，选出代表发言。

窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力斗争到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。

3.本文有着怎样的艺术特色？独立概括后同桌交流，自由发言。

作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合.作品用丰富的想像和大胆的夸张。设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。

    语言通俗自然，朴实生动。评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。

具体来说，《窦娥冤》在语言上有以下特点：

（1）大量使用源自人民现实生活的、鲜活而富于表现力的口语。如课文中【鲍老儿】一段曲词。

（2）灵活运用成语熟语、诗词文句和历史故事。如窦娥在法场发的誓愿，有“素车白马”“古陌荒阡”这样的成语，也有“东海曾经孝妇冤”这样的典故，兼具活泼之美与庄重之致。

（3）大量运用了对比（“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”）、比喻（“一腔怨气喷如火”）、夸张（“枉将他气杀也么哥”）等修辞手法，特别是集中运用了反复手法，淋漓尽致地表现出人物的情感。如指斥天地时的两声“天地也”和发誓愿时的两声“你道是”，是愤厉激昂的声讨；和蔡婆婆相别时的四个“念窦娥”和两声“婆婆也”，则是凄怆婉转的泣诉。

4.窦娥许下的三桩誓愿最终得以应验，可现实生活中这反常的情况是不可能实现的。反常是能说明她冤，可这不是封建迷信吗？你如何看待这个问题呢？

从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义手法。《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。屠刀砍了窦娥，但砍不倒天理;邪恶毁灭了窦娥，但战胜不了正义。

5.善良孝顺而坚强不屈的窦娥就这样无辜的被送上了断头台，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：

窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

请讨论一下：这样改好不好？为什么？

明确：关汉卿原本的结尾设计更好，因为更具悲剧意味，可以带给读者或观众更强烈的内心震撼，引发更多的反思。

或：叶宪祖改编之后的结尾更好，这样“大团圆”的结尾更合乎大众的审美心理。（言之成理即可）

补：不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。

这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。

中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，以令人泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的眼泪。“中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。”鲁迅指出“大团圆”模式的本质是“瞒和骗”，是中国国民性弱点在艺术上的反映，几千年的封建礼教历史，妥协平和中庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一种主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的心灵。

大团圆结尾：

中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，以令人泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的眼泪。“中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。”鲁迅指出“大团圆”模式的本质是“瞒和骗”，是中国国民性弱点在艺术上的反映，几千年的封建礼教历史，妥协平和中庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一种主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的心灵。

对于中国古典戏曲的“大团圆”结尾，鲁迅颇有微词，他认为这样结尾现实了不敢面对现实的“凡事总要‘团圆’，正无须我们焦躁”（《论睁了眼看》）的自欺欺人的心态。

王国维：“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨，非是欲研餍阅者之心，难矣。”（《宋元戏曲史》）

十一、总  结

窦娥感情发展：冤、悲、恨

窦娥人物形象：勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的古代妇女。

主题：作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。

语言特色：通俗精炼，生动感人，运用元代口语。

十二、课堂作业

1.下列各句中，加点成语的使用全部不正确的一组是(　　)

①有人将窦娥与《杨乃武与小白菜》中的小白菜相提并论，这是不甚准确的。

②贪官刁民相互勾结，使得许多百姓理屈词穷，最后落得个“窦娥冤”。

③我本是要把这本武侠小说当废品扔掉的，听小明说他正在找这本书，我便顺水推船地把它送给了他。

④现代住房讲究采光与通风，但有的装修却弄巧成拙，将许多本来光线充足的房间搞得不明不暗，通风效果也大受影响。

⑤在困难面前，不能欺软怕硬，而是要发扬坚忍不拔的精神，迎难而上，终会到达胜利的彼岸。

⑥自从窦天章上朝取应之后，一直杳无音信，直到窦娥含冤被杀后，才再次出现，这也给主人公造成了无法弥补的悲哀。

A．①②③   B．②③④

C．②④⑤   D．①④⑥

解析：①相提并论：把不同的人或事物不加区别地混在一起来谈论或者看待。②理屈词穷：指理由已被驳倒、无话可说。此处应用“忍气吞声”。③顺水推船：顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。④不明不暗：指事实真相被歪曲而不清楚。也指现不公开，也不私密，不能用来形容光线是否充足。⑤欺软怕硬：欺负软弱的，害怕强硬的。此处不合语境。⑥杳无音信：远得不见踪影，也没有音信。

答案：C

2．下列各句中，没有语病的一句是(　　)

A．《欧洲时报》等法国媒体认为，赣剧《窦娥冤》巡演团在法国的精彩演出，播撒了中法友谊的种子，开辟了两国文化交流沟通的桥梁。

B．《窦娥冤》第四折以窦娥的冤死结束，让人悲慨而叹息不已，而这一悲剧的罪魁祸首是腐朽黑暗的社会造成的。

C．《窦娥冤》的语言之所以朴实无华，是因为作者善于在人民大众口语基础上进行提炼加工，使之清新质朴通俗自然，明白如话造成的。

D．戏剧冲突来源于生活矛盾，但应比生活矛盾更集中、更典型。在戏剧文学中，戏剧冲突具体表现为剧中人物的性格冲突。

解析：A项，“开辟……桥梁”搭配不当，应改为“架起……桥梁”。B 项，“悲剧的罪魁祸首是腐朽黑暗的社会造成的”句式杂糅，应改为“悲剧的罪魁祸首是腐朽黑暗的社会”或“悲剧是腐朽黑暗的社会造成的”。C项，句式杂糅，去掉“造成的”。

答案：D

3.对下列各句修辞手法的分析，不正确的一项是(　　)

A．“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。(这句采用了兴的手法，引出窦娥对于地的指斥)

B．“这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”(这句运用典故，是窦娥借古人的故事表明自己冤情之深)

C．“浮云为我阴，悲风为我旋”。(这句采用了拟人手法，是窦娥感天动地地冤情的直接诉说)

D．“要什么素车白马，断送出古陌荒阡？”(这句采用比喻手法，抒发了窦娥的一腔怨气)

解析：D项没有运用比喻手法。

答案：D

4.下列关于元杂剧的说法，不正确的一项是(　　)

A．元杂剧的结构一般是四折，有的有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也是音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落，通常在第一折前起交代作用。

B．杂剧剧本由曲词(元杂剧的主体)、宾白(剧中人物的对话)、科范(主要指演员的动作)和剧名等构成。

C．杂剧角色分末(男角)、旦(女角)、净(性格刚烈或粗暴的男性人物)、杂(末、旦、净以外的杂角)等。正末和正旦是元杂剧的主唱角色。

D．元代的杂剧和散曲合称“元曲”，关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和马致远、王实甫、白朴合称“元曲四大家”。

解析：D项，王实甫不属于“元曲四大家”，应为郑光祖。

答案：D

十三、作  业

根据关汉卿的《窦娥冤》改编的戏曲作品有不少，其中有的剧作在情节上和原剧相比有较大的改变。根据你学习完剧作后自己的认识，试改编《窦娥冤》第三折故事，交流评析！

【板书设计】

【教学反思】